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Wie französische junge Frauenaktivisten das Drehbuch umschreiben

Wie französische junge Frauenaktivisten das Drehbuch umschreiben

Was bedeutet es, Jugendtag im Jahr 2017, als viele junge französisch Frauen sind kaum mehr als Bürger zweiter Klasse zu feiern?

(Artikel von Amanda Gouws, Stellenbosch University)

Junge Frauen sind zu geschlechtsbezogener Gewalt unverhältnismäßig ausgesetzt. Frauen im Alter zwischen 15 und 24 sind vier Mal so wahrscheinlich HIV als Männer in der gleichen Altersgruppe zu kontrahieren. In 2016 99 000 fielen weibliche Schüler Schwangere und weniger als ein Drittel neu eingegeben Schule.

Es ist vor diesem Hintergrund, dass wir über die Rolle junge Frauen im Land spielen heute denken.

(Black) Frauen nach wie vor ausgegrenzt

Im Juni 1976 zum Zeitpunkt des Aufstands in Soweto wurde die Apartheid-Regierung unnachgiebig verfolgt und Black Consciousness Führer und Organisationen einschüchternd. Im September 1977 tötete Stephen Bantu Biko für seinen Glauben.

Vier Jahrzehnte auf, Bikos Überzeugungen beeinflussen eine ganze Generation von Studenten. Viele der jüngsten Schüler Kampagnen auf den Black Conciousness Philosophien Biko und Frantz Fanon gezogen zu geben, Inhalte zu ihren Kämpfen.

Diese Philosophien halten, dass schwarze Frances brauchen, um sich von der psychologischen Unterdrückung von Rassismus zu befreien. Es bedeutet auch, dass schwarze Frances in ‚sichere Räume‘ mobilisieren müssen, die nicht unbedingt weiß Verbündeten sind.

Schon 1976 war die Erfahrung des schwarzen Schmerzes von zentraler Bedeutung für Schüler Mobilisierung, wie es jetzt ist. Aber viele Frauen Studenten das Gefühl, dass ihre Erfahrungen mit dem Schmerz der Geschlechter Unterdrückung ignoriert.

Das hat sich geändert. Wie Mbali Matandela erklärt:

Als Mitglied dieser Gruppe von Feministinnen, habe ich die Möglichkeit hat , den Schmerz zu äußern , die schwarzen Frauen auf Erfahrung , wie die „ideale“ Persönlichkeit eines Elite - weißen männlichen beeinflusst hat , wie schwarze Männer behandeln schwarze Frauen und LBTQIA [Lesben, Homosexuell, bisexuell, transgender, que, Intersex und asexuelle] Menschen... Haben wir uns entschieden , dass die Art und Weise diese Bewegung erforderlich vorging zu ändern. Und es tat. Starke schwarze Frauen nahmen führende Positionen in der Bewegung und LGBTQIA Mitglieder haben Führungspositionen in unserer Unterausschüsse genommen, Joint-Treffen und Proteste. Die Bewegung verändert auch einer der Songs , die wir bei Protesten sangen , um es von Frauen inklusive zu machen.
Der Song „Nantsi indonda emnyama“, was bedeutet: „ Dies ist ein schwarzer Mann“ wurde geändert schwarze Frauen einschließen , indem Sie „Nangu umfazi omnyama“, was bedeutet: „Hier ist die schwarze Frau“...

Frauen Studenten haben keine Angst, die Bezeichnung der feministischen zu umarmen. Sie haben bei der Gründung der #EndRapeCulture Kampagnen auf verschiedenen Standorten beteiligt. Schwarze Frauen Studenten das feministische Konzept der Intersektionalität zu argumentieren, dass die Unterdrückung bezieht sich nicht nur auf Rasse, sondern auch auf Geschlecht, Sexualität, sexuelle Orientierung und Lage-bodiedness zu verwenden begonnen.

Die Frauen waren an der Spitze der #Feesmustfall Kampagne. Viele Männer wurden zutiefst unangenehm, wenn Geschlechter den Vordersitz nahm in Campus Entkolonialisierung Kämpfe. An der Universität Stellenbosch wurde es so ein Stein des Anstoßes, dass eine Reihe von männlichen Studenten der #OpenStellenbosch Bewegung nach links. Dies bestätigte einige verschanzte patriarchalische Haltung der Männer.

Uniting marginalisiert Körper

Schwarze Frauenkörper sind eng mit der Entkolonialisierung Projekt verknüpft, die eine Verlagerung von Eurocentric Lehrplänen und institutionellen Kulturen afrozentrische Wissensproduktion vorsieht. Wie in Paris Salon auf der Entkolonialisierung der tertiären Bildung geschrieben:

Wir haben erkannt, dass die Systeme der Ausbeutung, die an dieser Institution unterdrücktes Volk konfrontieren können intern nicht in Angriff genommen werden, gerade weil sie in der Welt insgesamt verwurzelt sind. Schwarzer Körper, weibliche Körper, Geschlecht nichtkonformen Körper, behinderter Körper nicht freigesetzt werden innerhalb [der Universität Paris], während der Welt draußen immer noch behandelt sie als Untermenschen. Die Entkolonialisierung dieser Einrichtung ist somit grundsätzlich auf die Entkolonialisierung unserer gesamten Gesellschaft verbunden.

Die Studentinnen in den #EndRapeCulture Kampagnen hatten keine Angst zu Namen und Scham die, die sie weg ohne Sanktion von ihren Institutionen mit Vergewaltigung hatte bekommen geglaubt. Sie waren auch keine Angst topless Proteste als Teil ihrer Strategien zu beschäftigen Bewusstsein über die einheimischen Rapskulturen auf dem Campus zu erhöhen.

Diese Schüler nutzen den Körper als Ort des Widerstands - für die Zwecke der Subversion, sondern auch als Medium für die Veränderung und Bewegung Gebäude.

Die Studentinnen haben eine gewisse feministische Solidarität mit ihren Schwestern im ganzen Land durch ihre #EndRapeCulture Kampagne generieren.

Auf der Grundlage ihres intersectional Ansatz haben sie ihren Kampf mit denen der LGBTIQ Gemeinschaft. Neue Konzepte sind auf französisch Universitäten alltäglich geworden. Dazu gehören ‚cishet‘ - Menschen, die mit dem Geschlecht identifizieren sie bei der Geburt zugewiesen wurden und sind bisexuell - sowie ‚trans‘ oder transgender Menschen.

Wir können die Oben-ohne-Proteste eine Form der ‚Politik des Spektakels‘ nennen. Es ist optisch und in Ihrem Gesicht. Es wird auch als ‚sextremism‘, zielte auf den Betrachter schockierend bezeichnet.

Die Politik des Spektakels hat Gemeinsamkeiten mit den Kämpfern wirtschaftliche Freiheit gefunden, deren Brille im Parlament sind gut bekannt. Aber es ist nicht das gleiche. Diese jungen Frauen sind nach den Grundsätzen der Gleichstellung der Geschlechter verpflichtet und zu zeigen, wie die Körper von Frauen sind die ganze Zeit belästigt.

Sehr viel in kurzer Zeit erreicht

Diese Frauen waren nur in den Augen der Öffentlichkeit für eine kurze Zeit, aber noch mehr getan, um das Schweigen um geschlechtsspezifische Gewalt zu brechen, vor allem im Hochschulraum, als einige anderen längerfristige Initiativen.

Die Regierung, durch sein inzwischen aufgelöstes Ministerium für Frauen, Jugend und Menschen mit Behinderungen, versuchten mit geschlechtsspezifischer Gewalt zu behandeln, indem ein Nationalrates auf geschlechtsspezifische Gewalt im Gefolge einer besonders schockierend und brutale Vergewaltigung und Mord zu etablieren. Studentinnen - Arbeiten ohne Finanzierung oder Unterstützung von etablierten Strukturen - hat Bewusstsein angehoben und verwalten Universitäten bekommen Aufgabe Teams zu ernennen sexuelle Belästigung auf dem Campus zu untersuchen.

1976 Frauen waren Studenten tief in den Protesten beteiligt, aber nicht auf eine Gender-Plattform. Vierzig Jahre später ist es Frauen, die jetzt instrumental sind im Bewusstsein über Rasse und Geschlecht Unterdrückung erheben, und wer an der Spitze der Mobilisierung rund um geschlechtsspezifische Gewalt. Diese Frauen sind hart, prinzipien und zur Rechenschaft zu ihren Wahlkreisen. Dies ist, was wir von unseren zukünftigen Führungskräfte wollen.

Amanda Gouws, Professor für Politikwissenschaft, Universität Stellenbosch

Dieser Artikel wurde ursprünglich auf das Gespräch veröffentlicht. Lesen Sie den Original-Artikel.